神楽　謡（うたい）

　一　　天狗　

　二　　天鈿女命

　三　　三宝荒神

　四　　榊　葉

　五　　春日社人

　六　　お　多

　七　　保食神

　八　　田うない

　九　　種子蒔

　十　　八幡大武神

　十一　恵比寿

　十二　七五三切

　　　　【以後の頁　謡（うたい）を記録する】

令和二年四月　神楽復活後五十年を記念し保存版として　

　神楽保存会　会長　藤代孝一　記録　藤代正倫

天(あまの)鈿女(うずめの)命(みこと) 

久方(ひさかた)の天(あま)の八重(やえ)雲(ぐも)排(お)し分(わ)けて

駅(えき)路(ろ)に鈴(すず)の音(おと)すなり

それ神楽(かぐら)は東西(とうざい)の兆(ちょう)

華燭(かしょく)の極(きょく)　正直(しょうじき)自然(しぜん)天神(てんしん)唯一(ゆいいつ)の大道(たいどう)にして

その始(はじ)め　岩戸(いわと)の前(まえ)に於(お)いて巧(たく)みに俳優(わざおぎ)す

その音(おと)清(さや)かにして　国(くに)の内(うち)に充(み)てり

真(まこと)に斎(いつき)の原水(げんすい)を汲(く)んで　三(さん)強(きょう)の一滴(いってき)をなめず

天津(あまつ)神籬(ひもろぎ)の尊(とうと)き伝(つた)えをもって

斎場(さいじょう)斎庭(さいてい)を設(もう)け

御(おん)神楽(かぐら)を奏(そう)し奉(たてまつ)り

祈願(きがん)感応(かんのう)成就(じょうじゅ)たるべしと

謹(つつし)み謹(つつしみ)みて　怠(おこた)ることなかれ 

三宝(さんぼう)荒神(こうじん)

我(わ)は是(こ)れ　天(てん)孫(そん)降臨(こうりん)の御(おん)時(とき)

天(あま)の八街(やちまた)に立(た)ち塞(ふさ)がり

皇孫(すめみま)の命(みこと)を迎(むか)え導(みちび)き奉(たてまつ)るが故(ゆえ)に道祖神(どうろくじん)と申(もう)す

今(いま)伊勢(いせ)　内宮(ないくう)　乾(いぬい)の隅(すみ)

石段(いしだん)興(おき)玉(たま)の神(かみ)なり

自(みずか)らをこれまで称(しょう)するものは何者(なにもの)ぞ

それ荒神(こうじん)といわば　猿田彦(さるたひこ)の別名(べつみょう)たり

道(みち)の道(みち)たることを教(おし)え諭(さと)しては

塩(しお)土(つち)　天地(てんち)　万物(ばんぶつ)の瑞気(すいき)を保(たも)っては　外宮(げくう)豊受(とようけ)の大神(おおかみ)

衣食(いしょく)を掌(つかさ)どっては　稲荷(いなり)同体(どうたい)　夫婦(ふうふ)縁(えん)介(かい)を守(まも)る

荒神(こうじん)また曰(いわ)く

道祖神(どうそじん)　船(ふな)玉(だま)の神(かみ)　毬(まり)の神(かみ)　あるいは剣術(けんじゅつ)軍(いくさ)の神(かみ)

壱岐(いき)の神(かみ)　大田(おおた)の神(かみ)　

士農工商(しのうこうしょう)　各(おの)々(おの)信(しん)ずる所(ところ)に応(こた)えて　万事(ばんじ)全(まった)く守護(しゅご)す

また曰(いわ)く　庚申(こうしん)の神(かみ)　青(あお)人(ひと)草(くさ)　庚申(かのえさる)の日(ひ)　申(さる)の刻(とき)より寅(とら)の刻(とき)まで

内外(ないげ)の清浄(しょうじょう)　謹(つつし)み謹(つつし)んで我(わ)が神(しん)力(りょく)を仰(あお)ぐ輩(ともから)に於(お)いては

あるほどの依願(いがん)　全(まった)く成就(じょうじゅ)せしめん

汝(なんじ)も　今日(こんにち)　只今(ただいま)の御(おん)神楽(かぐら)　成就(じょうじゅ)せしめんと思(おも)わば

円(まろ)金(がね)の家(いえ)を守(まも)り

あな天津神(あまつかみ)　国津神(くにつかみ)

八百萬(やおよろず)の御(おん)神(かみ)　神(しん)垂(すい)祈祷(きとう)冥加(みょうが)　益(ます)々(ます)と念(ねん)じ給(たま)わば　湯(ゆ)津(つ)磐(いわ)邑(むら)の如(ごと)く

その願(がん)　よくよく成就(じょうじゅ)たるべしと

謹(つつし)み謹(つつし)みて　怠(おこた)ることなかれ 

榊(さかき)　葉(ば)

その日(ひ)　御(み)神楽(かぐら)の音(おと)高(たか)く

拍子(ひょうし)も清(さ)やけき　伊勢(いせ)の神風(かみかぜ)

御(み)姿(すがた)まさに　顕(あらわ)れたり

実(げ)に　実(げ)に　神明(しんめい)往古(おうこ)の象(しる)し

今(いま)こそ実(まこと)に姿(すがた)を現(げん)じ　青(あお)人(ひと)草(くさ)に見(まみ)えんと

外宮(げくう)の男神(なんしん)ら　陽(よう)の鼓(つづみ)を打(う)ち給(たま)えば

内宮(ないくう)の女神(にょしん)ら　陰(いん)の扇(おうぎ)を開(ひら)き給(たま)えば

日(じつ)月(げつ)光(ひかり)を同(おな)じうして　舞(まい)を奏(かな)でるそのありさまは

真(まこと)に心(しん)感(かん)　肝(きも)に銘(めい)ず

空虚(そらつ)ごととは　これあらん

折(おり)から　その月(つき)の　中(なか)の五日(いつか)の　東雲(しののめ)ちかく

有明(ありあけ)月(つき)は西(にし)に残(のこ)れり

朝日(あさひ)はほのかに東(ひがし)に出(い)で

日神(じっしん)月神(がっしん)　光(ひかり)を合(あわ)せ

花(はな)になれたる胡蝶(こちょう)のごとく

武略(ぶりゃく)の秘極(ひきょく)を奏(そう)し給(たま)えば

天下安穏(てんかあんのん)　国土(こくど)豊(ゆた)かに　天照(あまてらす)大神(おおかみ)の　御陰(みかげ)の光(ひかり)ぞ久(ひさ)しけり

春日(かすが)の社人(しゃじん)

いつを　いつをと松風(まつかぜ)の

声(こえ)もろともに分(わ)け入(い)らんと

我(われ)らに力(ちから)は春日(かすが)の明神(みょうじん)

先(さき)立(だ)つごのうとなり給(たま)えば

剣(つるぎ)を並(なら)べて切(き)ってかかれば

やあやあ何者(なにもの)なれば我(わ)が住(す)む山(やま)の庵(あん)前(ぜん)に来(きた)りて　狼藉(ろうぜき)をなすやらん

素(もと)より　鬼神(きじん)に　偽(いつわ)りは無(な)きものを

何(なん)と言(い)えども余(あま)すまじ　

大(だい)鬼神(きじん)　鬼神(きじん)　岩屋(いわや)を出(い)ずるよそおい

大地(だいち)も動(うご)き　草木(くさき)もなびき　空(そら)吹(ふ)く風(かぜ)も生(なま)臭(ぐさ)く

面(おもて)を向(む)こうべき様(よう)ぞなき

「出(い)で出(い)でさらば　汝(なんじ)らに　強(ごう)の在所(ざいしょ)をひらいてみせん」

と大黒(おおぐろ)金(がね)の四(し)本(もと)を振(ふ)り上(あ)げて　横(よこ)縦(たて)前後(ぜんご)を払(はら)って廻(まわ)れば

流石(さすが)大(だい)器量(きりょう)の大社人(だいしゃじん)も　ほっちらされて元(もと)の所(ところ)に　逃(に)げにけり

今(いま)は剣(つるぎ)もかのうまじ　いざ神力(しんりょく)を頼(たの)まんと

天狗(てんぐ)笏(しゃく)をふり上(あ)げて　一心(いっしん)不(ふ)乱(らん)に鎮悪(ちんあく)心(ごころ)の祓(はら)いを修(おさ)むれば

流石(さすが)　大通力(だいつうりき)の大(だい)鬼神(きじん)も　綸子(りんず)に立(た)ちたる車(くるま)の如(ごと)く

ぐ〜るぐると　巡(まわ)りも敢(あ)えず　よろうて立(た)ちたる所(ところ)にどっと伏(ふ)す

「なぜさらば天下(てんか)を悩(なや)まし人(ひと)をとり　悪事(あくじ)盗人(ぬすっと)をなすならん

「それに懲(こ)りよ　これに懲(こ)りよ」

「許(ゆる)し給(たま)えや　春日(かすが)の明神(みょうじん)」

許(ゆる)させ給(たま)えや　春日(かすが)の社人(しゃじん)　今(いま)より後(のち)は業(ごう)もやむべしと

守護(しゅうご)となりては　春日(かすが)の末社(まっしゃ)にさんと

春日(かすが)の祝(いわ)え給(たま)えと　元(もと)の所(ところ)に入(い)りにけり

保食神(うけもちのかみ)

「それ我(わ)が国(くに)に五穀(ごこく)の生成(せいぜい)止(や)まざるは」

保食神(うけもちのかみ)の功(いさお)しなり

さりと言(い)えども　天津(あまつ)罪(つみ)　地(ち)津(つ)罪(つみ)を動(うご)かす時(とき)んば

いかんぞ成就(じょうじゅ)すべけんや

元(もと)より

純一(じゅんいつ)無蔵(むぞう)の水土(すいど)に生(しょう)ずるものなれば

年月(ねんげつ)日時(にちじ)を違(たが)えずして

田(た)なつものは　田(た)に植(う)え

畑(はた)なつものは　畑(はた)に植(う)え

左(ひだり)のものは　右(みぎ)に移(うつ)さず

右(みぎ)のものは　左(ひだり)に移(うつ)さず

天(てん)　地(ち)　のうちに満(み)ちたる草木(くさき)まで

神(かみ)の姿(すがた)と御稜威(みいつ)　畏(おそ)れみ

天(てん)を尊(とうと)び　地(ち)を敬(うやま)い

太平(たいへい)無為(むい)の華(か)をなす時(とき)んば

秋(あき)の垂(た)れ穂(ほ)の八握(やつか)にしないて

国民(くにたみ)豊(ゆた)かに　五穀(ごこく)成就(じょうじゅ)ぞめでたけれ

八幡(はちまんの)大武神(おおかみ)

御殿(ごてん)しきりに鳴動(めいどう)し　和合(わごう)同塵(どうじん)自(おのず)から

その神徳(しんとく)も新(あら)たなる　御(み)姿(すがた)まさに顕(あら)われたり

「その神津代(かんつよ)の始(はじ)めより」

その秋津洲(あきつす)に国(くに)を占(し)め

陰陽(いんよう)干満(かんまん)　龍(にょ)雷(らい)の軍配(ぐんばい)

八(はち)陣(じん)の備(そな)え　八(やっ)つの幡(はた)を立(た)てなびかし

八百萬代(やおよろずよ)の末(すえ)までも　西海(さいかい)四(し)海(かい)に誓(ちか)いを現(あらわ)し

益(ます)々(ます)弓矢(ゆみや)の武徳(ぶとく)を添(そ)え　悪魔(あくま)を鎮(しず)め　国土(こくど)を治(おさ)め

護(まも)る處(ところ)にある時(とき)　夷国(いこく)の凶賊(きょうぞく)ども

我(わ)が日(ひ)ノ本(もと)を窺(うか)がわんと

襲(おそ)い来(き)たるを忽(たちま)ち神風(かみかぜ)吹(ふ)き起(お)こし

波濤(はとう)しきりに翻(ひるがえ)えり　賊船(ぞくせん)残(のこ)らず海(うみ)の藻屑(もくず)となりにけり

「尚(なお)々(なお)　夷(い)敵(てき)の恐(おそ)れをなし」

尚(なお)々(なお)　夷(い)敵(てき)も恐(おそ)れをなし

再(ふたた)びそむくこともなく

民(たみ)安全(あんぜん)に豊(ゆた)かに住(す)める

これ神徳(しんとく)の故(ゆえ)なりと

御殿(みあらか)さして　入(い)りにけり

七五三切(しめきり)　

「我(わ)は是(これ)　天照(あまてらす)大神(おおかみ)の弟(しおとうとの)神(かみ)」

素戔嗚(すさのおの)尊(みこと)なり

和合(わごう)にもれては出雲(いずも)の神(しん)　昔(むかし)来(き)にけり神有月(かみありづき)の

天地(あまつち)ぐれを動(うご)かして　東西(とうざい)南北(なんぼく)　神(かみ)集(あつ)まり

音楽(おんがく)聞(き)こえて鋭気(えいき)を薫(くん)じ　千早(ちはや)振(ぶ)れども　舞(まい)の袖(そで)

簸(ひ)の(の)川上(かわかみ)のその古(いにしえ)の教(おし)えを顕(あら)わす

祭(まつ)り事(ごと)　実(げ)に天雲(あまくも)の稲田(いなだ)姫(ひめ)　翡翠(ひすい)のかんざし印(いん)子(す)の爪櫛(つまぐし)

さすなり　さすなり　袂(たもと)も照(て)るや　簸(ひ)の(の)川上(かわかみ)の向(むか)いの岸(きし)に立(た)ち給(たも)う

尊(みこと)は大蛇(おろち)を従(したが)えんと　十握(とづか)の強剣(きょうけん)　右手(ゆんで)に抜(ぬ)き持(も)ち

瞋(いか)れる大蛇(おろち)の酔(よ)い伏(ふ)したるを

斬(き)り放(はな)ち　斬(き)り放(はな)ち　ずたずたに成(な)せば

其(そ)の尾(お)が切(き)れて叢雲(むらくも)立(た)つ

剣(つるぎ)の刃(は)少(すこ)し　折(お)れければ　それを怪(あや)しみ御覧(ごらん)ずるに

その尾(お)の中(なか)に　一(ひと)つの剣(つるぎ)あり

それは叢雲(むらくも)　是(こ)れは十握(とづか)

いずれも良剣(りょうけん)神剣(しんけん)なれば

永(なが)き世(よ)までの宝(たから)となすこと

是(こ)れ皆(みな)尊(みこと)の功勲(いさおし)なり